人生哲理的语录

人生哲理的语录15篇

在平平淡淡的日常中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的人生哲理的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

终身白骨埋青冢，难把黄金买黑头。

人的老去是不可抗拒的自然规律，即使你再有钱，也不可能永葆青春。

终身为善不足，一旦为恶有余。

语出宋·何坦《西畴老人常言》。 一个人一辈子做好事仍嫌不足，一旦做一件坏事，也就太多了。

钟不敲不响，话不说不明。

当引起误会的时候，一定要把话说明白；不说明白，就会使矛盾愈来愈深。

钟在寺里，声在外边。

形容某些人或者事物影响力巨大。

种瓜得瓜，种豆得豆。

说明了一种必然的因果关系，有什么样的因，就有什么样的果。

种花须知百花异，育人要懂百人心。

种花要知道各种花的习性，教育人要懂得各种人的心理。

种牡丹者得花，种蒺藜者得刺。

蒺藜：草本植物，果皮有尖刺。 全句意为：善因必有善果，恶意必有恶报。

种树者必培其根，种德者必养其心。

语出明·王阳明《语录一·传习录上》。 种树的人，必须挖洞、培土将树根栽好；培养道德的人，必须加强自己的思想修养。

众好之必察焉，众恶之必察焉。

大家都说好，一定要考察说好的原因；大家都说坏，一定要考察说坏的原因。

众口难辩，孤掌难鸣。

所谓“众口铄金”，对于众多人的非难，一个人往往难以辩白，就好像一个巴掌拍不响一样。

众口铄金，积非成是。

许多人都说坏话（毁谤的话），黄金也会被熔化；谬误积存下去，谬误流传，错的也被误认为是正确的。

众口铄金，积毁销骨。

语出汉·司马迁《史记·张仪传》。 铄：熔化（金属）。毁：毁谤。 全句意为：许多人的非议，其厉害的程度，就好比黄金那样坚硬的金属也会被销融掉；众多的谗毁，可以离间骨肉之情。极言众口诬陷、谗毁是极可怕的事。

众口销骨，三人成虎。

语出明·彭汝让《木几冗谈》。 很多人都对你毁谤，足以置你于死地；一连三个人都谎称市上有老虎，听者就会信以为真。比喻说的人多了，就能使人把谣言当事实。

众口一词，有口难辩。

如果众多的人都不能站在真理的一边，那么一个人即使有理也无法辩明。

众盲摸象，各说异端。

语出宋·释道原《景德传灯录》二十四卷。 许多盲人去摸象，各人只是根据自己所摸到的一部分来形容象，结果各人描述的象都不同。比喻片面看问题之弊。

众木尽摇落，始见竹色真。

在许多树木都叶落飘零之际，才显见出竹子苍翠不变的本色。

众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。

繁茂的树上聚集了许多鸟，而水极少的池中，只有被困的鱼。

众怒难犯，专欲难成。

语出《左传·襄公十年》。 群众是不能得罪的，不然会引起公愤；若依靠专制为所欲为，那事情一定难以办成。

众怒难任，蓄怨终泄。

语出唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》。群众的愤怒不可冒犯，怨恨积蓄多了，总有一天会发泄出来。

众擎易举，独力难成。

语出清·李渔《十二楼·归正楼》。 众人出力容易将重物托举起来；而一个人则难以完成。比喻人多力量大。

众擎易举，众志成城。

许多人一齐用力，就容易把东西举起来；万众一心，就像坚固的城堡一样，不可摧毁。比喻团结起来力量大。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

语出宋·司马光《训俭示康》。 许多人都以奢侈浪费为荣，而我独以勤俭朴素为美德。

众说纷纭，莫衷一是。

纷纭：多而杂乱。衷：折中，决断。是：对。 全句意为：许多人七嘴八舌、意见多而杂乱，不能断定哪一方面对。

众星皆拱北，无水不朝东。

语出元·李好古《张生煮海》。 天上的众星朝北斗，地上的江河向东流。比喻得人心者受拥戴。

重利忘义非君子，损人利己是小人。

利与义，乃君子与小人的试金石：君子重义而轻利，小人则见利忘义、损人利己。

重赏之下，必有勇夫。

语出元·王实甫《西厢记》。 给予重大的奖赏，必定有勇敢的人去承担艰险的重任。

重义如泰山，轻利如鸿毛。

语出晋·傅玄《口铭》。 将仁义看得如泰山一般重，将财利看得比鸿毛还轻。

周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

汉末，东吴孙权想从刘备手中索取荆州。周瑜定计：将孙权妹妹假意许配刘备，准备将刘骗到京城后再扣留起来，作为索回荆州的人质。结果，刘备按诸葛亮计，到京城成婚后，带着夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，又被诸葛亮埋伏的兵击败。因此，人们嘲笑周瑜说：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”后来人们以此句来比喻那些本想占便宜，结果反而受到更大损失的人。

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

语出《淮南子·说林训》。 船翻了，才显出游泳者的本领；骏马奔腾时，才显出优秀骑手的骑术。

昼坐惜阴，夜坐惜灯。

阴：寸阴，分阴。形容极短的时间。 全句意为：白天不要空过，要爱惜光阴；夜晚不要空坐，要爱惜灯光。意在教人不要将宝贵的时间白白浪费掉。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

语出唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。 有钱人家吃不完的酒肉已经腐败变味，而大街上却有冻饿而死的穷人。反映了社会上贫富悬殊的不公平现象。

朱门生饿殍，白屋出公卿。

语出明·戚继光《练兵纪实》九。 饿殍：饿死的人。 全句意为：富贵人家的子弟，坐享其成，往往不知道奋发进取，坐吃山空，以致饿死；而贫寒人家的子弟，发愤图强，终能成就大业，以至享受高官厚禄。

诸恶莫作，诸善奉行。

语出《大涅槃经》。 任何坏事都不要去做，众多的善事都要遵照执行。

珠玉在侧，觉我形秽。

珠玉：珍珠美玉。比喻美好人物。 全句意为：与美好的人物在一起，觉得自己很不般配。

竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝。

语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·才略》。 竹子与松柏虽然不同属，但都有耐寒的节操；金和玉性质虽然不同，却都是宝物。

竹贵有节，人贵有志。

“节”语带双关。表面上是指竹节，深层的意思是指人的气节、节操。竹子贵在有节，人贵在有志气。

竹死不变节，花落有余香。

语出唐·邵谒《金谷园怀古》。 以竹子死了节还存在，来比 ……此处隐藏30474个字……照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

23、风平浪静，训练不出良好的水手。

24、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

25、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

26、人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。

27、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。

28、错的人就是错的人，从来不会因为你能忍，或者能熬多点时间，就变成对的人，该走的还是要走。

29、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

30、无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。

31、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

32、面对生活送给我们的种种苦涩，我们不妨给自己说几个笑话，让自己快乐。

33、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

34、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

35、葬在大海里的，不只有鱼，还有誓言。飞在天空上的，不只有鸟，还有自由。

36、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

37、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

38、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？

39、向人低头，不曾矮小过。

40、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

1、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

2、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

3、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

4、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

6、不可说。

7、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

8、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

9、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

10、一切皆为虚幻。

11、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

12、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

13、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

14、如来所得法，此法无实无虚。

15、智者任物不任己，愚人任己不任物。

16、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

17、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

18、一念离真，皆为妄想。

19、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

20、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

21、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

22、真心空寂，无所不遍。

23、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

24、如来不应以具足诸相见。

25、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

26、菩萨不与法缚，不求法缚。

27、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

28、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

29、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

30、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

31、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

32、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

33、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

34、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

35、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

36、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

37、如来说世界，非世界，是名世界。

38、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

39、与人相处之道，在于无限的容忍。

40、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

41、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

42、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

43、尽其心知其性，知其性则知其天。

44、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

45、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

46、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

47、不以有行，亦不以无行。

48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

49、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

50、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

51、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

52、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

53、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

54、息念忘虑，佛自现前。

55、人生的真理，只是藏在平淡之中。

56、诸心皆为非心，是名为心。

57、我不入地狱，谁入地狱。

58、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

59、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

60、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。